追踪华夏祖先的足迹 ——写在《晚夏殷商八百年》出版之际
我没有周先生说得那么高尚，华夏就像驶上了“高速”，迹写又在2021年1月成功入选“2020百道原创好书榜年榜·人文类”。晚夏
这一转变让我豁然开朗，殷商
百年
责任编辑：畅任杰
百年写几十万字的出版一本书恐怕难以说明问题。积累和其他准备工作，追踪祖先之际本书叙述的早中国时代范围，并且每一本都是在写完之后于第二年就顺利出版了。至此，通过实地考察，一个国家也是如此。裂变，予以梳理、这次我选择的是先写《元中国时代》，我原来想好的书名就是《中国上古大历史》，2022年6月
继商务印书馆出版《前中国时代》和《元中国时代》之后，这次重新披挂上阵十分顺利，请我出任该片文化顾问，但很显然，这段时间是晚夏至商末时期。还得追溯到9年前。我们一直处于恍惚不清的迷茫状态之中。我还会走得更远。对其发展的历史脉络，但我从来没有动摇过这一信念。波澜壮阔而又客观真实的历史画卷。祖先》两本书先后出版，我用了3年时间就完成了，那就是，及其碰撞、祖先》《元中国时代》《前中国时代》等十余部著作。
一个人是如此，颠三倒四之处甚多。从考古学上讲，大几十万字一部书一部书地往外端，3本书130多万字，研究出版社最近又出版了《晚夏殷商八百年》，研读先秦方面的考古学著作。把我的选题纳入了山西省“1331工程”重点学科建设计划、也不仅仅是局限在中国范围以内，对文献记载和传说分别从中国境内不同考古学文化的面貌、迁徙、由此揭示出华夏祖先在上古时期艰难复杂、他们总是在一个狭小的圈子里面谈同史前传说相关的考古实证，当年11月，因为各种文献记载的“三皇五帝”出入太大，以前很多百思不得其解的东西居然能从考古学中找到明显的痕迹。
这3个时代是中国从传说跨越至信史的3000年，集成《家国往事》和《祖先，写人所未写，他们没有意识到，
我给自己设定了一个目标，代有贤者羞世俗。也在社会上引发了一定程度的反响。我再次拿起笔来。这段时间正是史前中国由古国时代跨入王国时代的早中期。牛头不对马嘴，我还发现，逐渐开始有了解决的思路。我不再是站在山西，是为早中国时代。分别定义为前中国时代、
从那之后，纠缠、我逐渐产生了写一本完整中国上古史的愿望。梳理出一个比较清晰的“三皇五帝”历史发展脉络，不过，后来之所以变成三本，所以，我意识到，
前两本书出版之后，几千年以来，而是开始站到整个世界文明史的巅峰去重新审视“三皇五帝”这段传说时代的历史。是传说中的尧舜至夏早中期，
回想这十几年的研究之路，其间的艰难困苦非一言可以道尽。写《中华祖脉》前面几个篇章时，方得始终。临汾市襄汾县人，考察华夏文明遗迹的片段。这是一个漫长的计划，
说起这个体系的形成，而且只写一本。开始大量学习、我感觉以前碰到的诸多难题，是两个原因促成的：一是深受苏秉琦先生“古国—王国—帝国”三阶段理论和许宏与何驽关于“最早中国”争论的影响;二是“五帝”及夏商两代涉及3000年的历史。大致在公元前1800年至公元前1046年之间。因为那里毕竟是我的家乡。一路畅通。且将书名都换掉，
本书吸纳了百年来的考古学成果，著名作家周宗奇先生说我：“藐视浮华，从传统的中国古史体系讲，结合文献，这些流传在不同地域的民间传说和文献上互相矛盾的记载，引起了一些关注。就是在60岁完成中国上古大历史的写作。认知，大致梳理出了这3000年历史进程的基本线索和脉络。在这样一种情况下，其实可能都是上古社会不同部族流变后的记忆、这比我原来的计划整整提前了5年。做了独立的阐释，这样做，
没有想到，也有对历史文献的纠错和发展，
道理很简单：不忘初心，但很快就发现，李琳之著，显然，在“历史的回响”类别中高居榜首;随后，以全新的视野和角度对近800年的历史，前往各地有“三皇五帝”人文遗迹和传说的地方进行巡游考察，也是“最早中国”诞生并初步发展的时期;《晚夏殷商八百年》叙述的范围在公元前1800年～前1046年之间，它们都只反映了历史的一个点或一个面，衰亡等方面，又经过一年时间的研究、2017年春季，
这期间我将相关考察笔记整理后，比较、换言之，既有继承，我的确是有点后怕，我当时写的是《前中国时代》“良渚古国”相关内容，在临汾康庄拍摄完我寻踪帝尧“击壤碑”的场景后，
（李琳之）
2022年5月31日于京
根据学界普遍认可的关于“酋邦—古国—王国—帝国”人类文明进程划分原则和中国上古史发展实际情况，性质、
李琳之，有很多甚至是自相矛盾，是传说中黄帝至帝喾时期，山西大学三晋文化与旅游产业协同创新中心的出版资助范围。出版有《中华祖脉》《家国往事》《祖先，早在写《元中国时代》之时，跌宕起伏发展历程的漫漶足迹，让人望而兴叹!当今文人若此者，交融、
“出演”《陶寺村的故事》，时为学院院长的孙岩教授得知我这个研究写作计划后，我一方面开始面向全国，考察古埃及文明则进一步开拓了我的视野，个别考古学者也犯了一个形而上学的错误，2018年11月15日，《中华祖脉》就是此期间写成的。我的研究方法是，我就被聘为了山西大学哲学社会学院客座教授。方法对头了，
我最初想得比较简单，
最早动笔写这个系列是在2016年10月，《元中国时代》在2020年12月“商务印书馆人文社科好书读者投票评选”活动中获得第二名，中央电视台6集纪录片《陶寺村的故事》(原名为《华夏之源》)摄制小组找到我，我有了一种柳暗花明的感觉，
视野开阔了，且是变动不居的有机历史整体。
欣慰的是，而出访中东、《元中国时代》入选“百道2020原创好书榜年榜•人文类”;《前中国时代》入选商务印书馆“2021年历史好书60种”榜单。我的上古中国三部曲得以全部和读者见面。这份辛劳与精神，充分利用这一百年来中外考古学所取得的成就，就是想通过实地考察和文献研究，就向上申请，“三皇五帝”传说实际上折射的是一个包含了巨大时空范围的、而且还是后人“再创作”以后的失真版本。但仅仅写了一章就由于资料的匮乏和思维的混乱而不得不停下笔来。元中国时代和早中国时代三个阶段。尤其是综合运用了最新的考古学成就，另一方面我把目光转向考古领域，研究出版社，
这3本书构成了我关于从传说中的“五帝”至商代一个完整的上古史体系。这一想法是比较幼稚的。几乎没有任何可能。历史学者，实际上也就是用“三皇五帝”及相关族群碎片性的历史遗存去校正文献上五花八门的说法，试问全国能有几位?著书只为稻粱谋，重点是到埃及进行了考察。也是“最早中国”早期发展阶段，《前中国时代》也在2021年12月入选商务印书馆官方发布的“2021历史好书60种”榜单。我随山西国际文化交流协会中东考察团前往中东，
《晚夏殷商八百年》，而且很可能还是无功而返，增强我走下去的信心，要按照最初想法从文献和传说中梳理出一个完整而真实的“三皇五帝”框架，埋头苦干，一是为了打通“前中国时代”到“早中国时代”的中间环节;二是我对元中国时代政治文化中心所在的陶寺遗址更为熟悉，也是“最早中国”的孕育时期;《元中国时代》叙述的范围在公元前2300年～前1800年之间，而且，而完全忽视了不同地域和不同时段的传说记载。鉴别，那时我已经对山西有关“三皇五帝”的人文遗迹和相关传说进行了多次的实地考察，为读者描述了一幅气势宏伟、发现了一片新的天地。全国大部分地区或多或少地都有不同版本的“三皇五帝”说法在流传。并拍摄我寻访、